Os preconceitos contra o islamismo sempre existiram, mas têm-se vindo a acentuar desde 2001, com o atentado contra o World Trade Center, em Nova York, pelo grupo terrorista Al-Qaeda. Se olharmos para a própria cidade de Lisboa, onde encontramos traços da História de Portugal, vemos, por exemplo, a Mouraria, um dos pontos turísticos mais importantes da capital, que simboliza a segregação dos muçulmanos desde os tempos de D. Afonso Henriques. A questão sexual, por exemplo, é alvo de diferentes interpretações , com frequência, erradas por desconhecimento.

Será que há uma diferença assim tão acentuada entre as religiões no que respeita à sexualidade? Ou será que existem mais elos de ligação do que se imagina?  Para entender as diferenças entre as visões da sexualidade entre religiões, falámos com o professor Paulo Mendes Pinto, especialista em História das Religiões, assim como com o Sheikh David Munir, o imã da Mesquita de Lisboa.

Prazer com regras: é possível?

Como explica o Sheikh Munir, a conduta islâmica é guiada por dois livros sagrados: o Alcorão e a Sunnah. O Alcorão é um livro de referências, diz o que se tem de fazer, mas não explica necessariamente como fazer. Na Sunnah estão descritas as práticas do profeta Muhammad, que é visto, no Islamismo, como o último mensageiro de Deus e que demonstrou a prática sagrada no seu dia-a-dia. “Por exemplo, o Alcorão diz para nós orarmos, mas como orar? Ficar de pé, inclinado, sentado, o que recitar nas orações? O Alcorão diz para tomarmos o banho [após a intimidade ou depois de terminar o período menstrual], mas o como se deve fazer vem das tradições do profeta. É muito importante para nós muçulmanos termos essas duas fontes à nossa frente, que são sagradas, para orientarmos o nosso dia-a-dia”, explica o Imã.

Assim, o que é que os livros sagrados dizem sobre a intimidade? Em primeiro lugar, o casamento é obrigatório para que se possa ter relações sexuais. Segundo o Sheikh, “Sexo não é só reproduzir. Nós, homens e mulheres, precisamos dele, temos essa necessidade, e Deus disse que sim. Fechou todas as portas e abriu só uma, através do casamento. Esta proibição não é porque vai prejudicar Deus, é para salvaguardar a honra da mulher.” De facto, ao contrário daquilo que muitos podem pensar, a religião islâmica, de acordo com os livros sagrados, mostra uma grande preocupação com a mulher muçulmana. “Há um versículo do Alcorão que diz que as mulheres muçulmanas são vestes para eles e os homens são vestes para elas, portanto, complementamo-nos num todo. O vestuário é uma forma de nós não só cobrirmos o corpo, mas também taparmos a nossa intimidade, as partes que não queremos mostrar. Portanto, se você vê algum defeito no marido ou na mulher, não revela, conversa. Tenta tapar, tenta conversar, tenta resolver, de forma a que ambos se possam entender.” O homem deve preocupar-se tanto com o prazer da sua esposa como a mulher se deve preocupar com o prazer do marido. É também importante referir que, enquanto estiver menstruada, a mulher não é obrigada a orar nem a realizar o jejum, uma prática comum no período chamado Ramadão, que ocorre no nono mês do calendário islâmico (Hijri).

Ainda nesta questão do prazer, o professor Paulo Mendes Pinto veio, na sua entrevista, apresentar mais um facto curioso e pouco conhecido. Segundo o mesmo, “há vários Hadiths que dão autorização à mulher para pedir o divórcio se ela não tiver prazer sexual. Isto é, lá está, é natural ter prazer sexual. O prazer sexual, quer para o homem quer para a mulher, são iguais, em qualquer dos casos, o prazer sexual faz parte de uma dimensão de dádiva, não só uma dádiva para com o outro, mas até dádiva para com Deus.” Finalmente, acrescenta que, em diversos textos sagrados, o prazer é elevado quase ao nível da oração

No entanto, há certas coisas que são proibidas. O sexo oral, sexo anal e sexo durante o período menstrual da mulher não são recomendadas pelo islão. Como explica o Imã, “cada órgão tem uma função. Se nós trocarmos as funções, pode prejudicar a nossa saúde. Eu não vou colocar um órgão por onde sai sujidade na boca de uma mulher, e vice-versa. É mais por higiene. Portanto, cada órgão que nós temos, tem a sua funcionalidade. A intimidade vaginal. Agora (…) não está específico que o homem está por cima da mulher. A posição que você quiser, a hora que você quiser, o dia que você quiser, o momento em que você quiser.” Isto acontece porque, quando fluidos como a urina, o sangue ou o esperma saem do corpo, quebra-se a chamada abulação –  o banho que os muçulmanos devem tomar antes de qualquer oração, para se manterem limpos. Também após o sexo se deve realizar este banho. É, inclusive, por esse mesmo motivo que não se deve ter relações durante o período menstrual da mulher. “Pode estar com a sua mulher, pode conversar com ela, pode mimá-la, pode dar um beijinho, ela não é considerada impura, não é preciso afastar-se dela. No islão, pode-se fazer tudo durante a mestruação menos a intimidade”, reforça.

O professor Paulo Mendes Pinto apresenta, também, os conceitos de lícito e ilícito, halal e haram. De acordo com o investigador, no cristianismo, temos a ideia do pecado original de Adão e Eva, da queda do paraíso. No islão isto não acontece, fazendo com que a sexualidade e a expressão da mesma entre um homem e uma mulher, casados, sem que se tenha infringido as regras enunciadas acima, seja completamente lícita. Nas palavras do professor: “a relação sexual considerada lícita (…) não tem praticamente quaisquer limites.”

Sexo: tabu?

Mas será que o sexo é encarado pelos muçulmanos sem restrições? Ou é considerado tabu? A resposta do Sheikh Munir é “depende”. Os tabus são elaborados pelas pessoas e pelas tradições, ou pelos hábitos ou porque a pessoa não gosta, portanto não quer ouvir. Há famílias que falam abertamente sobre a sexualidade, e há famílias que não. Mesmo assim, é importante transmitir informação sobre este tema. “O islão fala sobre isso, desde que haja respeito.” Um dos aspetos mais relevantes em relação à sexualidade é a higiene, pois a sexualidade não é só a intimidade. Por exemplo, a remoção dos pêlos das axilas e das partes íntimas é recomendada.,Há que informar os crentes muçulmanos, sobretudo os jovens que entraram na puberdade e que começam a sentir a sexualidade de outra forma. Para tal, a mesquita disponibiliza um professor para explicar estes aspetos aos rapazes e uma professora para os explicar às raparigas. “Se uma senhora explicar a um rapaz, ele pode não se sentir muito à vontade, e vice-versa.”

Já Paulo Mendes Pinto, na sua visão de investigador, diz que, embora não existam tabus claramente ditos, existe a questão das coisas ilícitas. Entre estas, podemos destacar algocomo a já mencionada proibição de todos os tipos de sexo que não o vaginal, assim como a relação fora do casamento e a relação homossexual. No dizer  do professor: “A palavra certa para usar não é propriamente “proibido”. É o que é lícito e o que não é lícito, o que é puro e o que é impuro. Portanto, há aqui um que religiosamente é considerado impuro, é a relação sexual fora do casamento e a relação homossexual. E isto acontece em todos os países que praticam a religião, visto que, mesmo sendo em países diferentes, os escritos não mudam, apenas podem ser interpretados de maneiras mais ou menos extremas.

Conclusão

Neste artigo apresentámos algumas ideias acerca da forma como a religião islâmica encara a sexualidade, numa tentativa de desfazer alguns preconceitos que julgam de forma apressada e com desconhecimento as conceções existentes.